y en Jesucristo
“Un nombre personal (Jesús) unido a un título mesiánico (Cristo): toda la afirmación cristiana en dos palabras —este hombre concreto es el prometido Ungido.”
- Lo que está en juego
- Si «Cristo» es un apellido o una afirmación; el credo hace la aseveración central en el espacio más reducido posible.
- Por qué importa
- El evangelio no es una idea sino un nombre —un galileo del primer siglo que es el Mesías de Israel y, por tanto, el punto de inflexión de la historia.
- La lectura wesleyana
- Wesley recibe la tradición del triple oficio (profeta, sacerdote, rey) y la entibia en una clave personal y relacional —Cristo para mí.
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su único Hijo, nuestro Señor
“Dos títulos se unen a Jesús: 'único Hijo' nombra su relación con el Padre, 'nuestro Señor' su relación con nosotros — la doctrina más profunda y la ética más exigente en un solo aliento.”
- Lo que está en juego
- Que el galileo de la cláusula anterior es el Hijo eterno — y, por tanto, el Señor legítimo de toda vida que lo confiese.
- Por qué importa
- No se puede conservar el consuelo de 'Hijo' y rehusar la exigencia de 'Señor'; el credo los une — es tuyo solo en cuanto está sobre ti.
- La lectura wesleyana
- Wesley fue un niceno firme — el Hijo 'de una sustancia, poder y eternidad con el Padre' (Letter to a Roman Catholic); no negociable.
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que fue concebido por obra del Espíritu Santo
“Esto nombra al agente de la Encarnación: el Espíritu Santo. El Hijo entra no por naturaleza, ni por un ángel, sino por la Tercera Persona que cubre con su sombra a una joven.”
- Lo que está en juego
- Toda la Trinidad está en la Encarnación: el Padre envía, el Hijo es enviado, el Espíritu concibe; es un acto de Dios, no un proceso.
- Por qué importa
- Tu salvación comienza allí donde tú no tuviste parte alguna: concebido por el Espíritu, antes de que pudieras contribuir; la gracia te precede corporalmente.
- La lectura wesleyana
- Wesley lo confiesa con naturalidad (Carta a un católico romano; Artículo II); nótese que se trata de la concepción de Jesús por el Espíritu, no de la Inmaculada Concepción de María.
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nació de la virgen María
“Esto nombra la fuente humana: nacido, en el sentido corporal ordinario, de una mujer concreta de Nazaret. Una confesión acerca de la realidad de su humanidad.”
- Lo que está en juego
- No descendió ya adulto ni meramente pareció humano; nació — verdaderamente uno de nosotros, con una madre y un nacimiento.
- Por qué importa
- Dios alcanzó al mundo a través del 'sí' de una mujer sin renombre; la Encarnación honra lo ordinario, lo corporal, el sí dicho.
- La lectura wesleyana
- Wesley confiesa el nacimiento virginal sin disculpas (Artículo II, entre las Reglas Restrictivas metodistas); María fue elegida porque dijo que sí.
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padeció bajo el poder de Poncio Pilato
“El nombre de un gobernador romano en medio del evangelio: el único humano nombrado además de María. La fe está clavada a una fecha, no a un mito.”
- Lo que está en juego
- Si el evangelio es un relato intemporal (toma lo que ayude) o historia romana (sucedió, todo se sostiene o cae junto).
- Por qué importa
- Tu fe no descansa en una idea hermosa sino en algo que le sucedió a una persona real bajo un magistrado real, de modo que puede soportar peso.
- La lectura wesleyana
- Para Wesley la Pasión ha de ser sentida, no observada a distancia; Aldersgate es recibir al Cristo que padece como por mí.
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fue crucificado
“El único símbolo universal de la fe es un instrumento de ejecución romana. El credo nombra la doctrina nombrando el acto: fue crucificado.”
- Lo que está en juego
- No una corona ni un libro ni una llama, sino un instrumento de tortura del Estado —el evangelio gira sobre un asesinato público y político.
- Por qué importa
- Dios sale al encuentro del mundo no en su mejor momento sino en el más cruel; no hay horror humano fuera del alcance de un Dios crucificado.
- La lectura wesleyana
- Wesley sostiene una sustitución ampliamente reformada —Cristo llevó nuestra muerte en nuestro lugar («El Señor Justicia Nuestra»; «La justificación por la fe»).
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muerto
“Una palabra, la más pesada del credo. No muerte aparente, no un coma, no trascendencia — murió. De verdad.”
- Lo que está en juego
- Una muerte real o no hay evangelio: no hay descenso que hacer, no hay tercer día; nada resucita si nada murió.
- Por qué importa
- El Dios que te hizo entró en la muerte misma; el último enemigo no es un lugar que evitó sino uno en el que ha estado dentro.
- La lectura wesleyana
- Wesley mantiene unidas las explicaciones patrística, anselmiana y reformada sin elegir entre ellas, y las entibia todas en confianza personal.
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y sepultado
“Jesús estuvo realmente, corporalmente muerto — lo bastante muerto como para necesitar sepultura. El sepulcro es la prueba del credo de que la muerte no fue un desmayo, un símbolo ni una apariencia.”
- Lo que está en juego
- Si el Viernes Santo fue una muerte real. Sin cuerpo sepultado, sin tumba vacía — la Pascua depende de un cadáver que estuvo realmente en un sepulcro.
- Por qué importa
- Pone a Dios en el único lugar que más tememos. Dondequiera que estén sepultados tus muertos, Aquel en quien confías también ha sido sepultado; el borde de la tumba no es territorio en el que Dios nunca haya entrado.
- La lectura wesleyana
- Wesley conservó la cláusula y el consuelo que conlleva: el Cristo sepultado es la razón por la cual un funeral cristiano puede llorar con honestidad y aun así esperar — el sepulcro no es el final de la historia, porque él una vez estuvo dentro de uno.
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descendió a los infiernos
“'Infierno' aquí es inferos — el reino de los muertos, no el lugar del tormento. La cláusula confiesa que la muerte de Cristo fue absolutamente real.”
- Lo que está en juego
- Cuál forma latina es más antigua y qué significa cualquiera de ellas; el punto es la realidad y el alcance de su muerte, no una geografía de la condenación.
- Por qué importa
- Dondequiera que estén los muertos — incluidos los que murieron fuera de la iglesia visible — Cristo ha estado allí primero; nadie está fuera de su alcance.
- La lectura wesleyana
- Wesley mantuvo la cláusula en el Credo rezado pero suprimió el Artículo III sobre el descenso de sus Artículos de 1784 — rézalo, niégate a sobredefinirlo.
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al tercer día resucitó de entre los muertos
“La cláusula que lo cambia todo. Quítala y el resto del credo se desploma en el panegírico de un trágico galileo.”
- Lo que está en juego
- Corporalmente, al tercer día, realmente resucitado — no la transformación interior de los discípulos sino un acontecimiento hecho a un cadáver.
- Por qué importa
- La fe no se sostiene sobre un recuerdo sino sobre una persona viva; si él resucitó, la cruz no fue derrota y tus muertos no están perdidos.
- La lectura wesleyana
- La resurrección de Wesley es inequívoca y corporal (Artículo III, entre las Reglas Restrictivas metodistas — 'tomó de nuevo su cuerpo').
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subió a los cielos
“Un cuerpo real — el que fue crucificado y resucitado — subió, a un estado y un lugar que ahora no podemos alcanzar. No una metáfora.”
- Lo que está en juego
- La ascensión es corporal; la humanidad que Cristo asumió no se evaporó sino que fue llevada a la presencia misma de Dios.
- Por qué importa
- Una vida humana como la tuya está ahora en el centro de la realidad; el cuerpo tiene un futuro en el cielo, no solo un alma.
- La lectura wesleyana
- Wesley la confiesa con naturalidad y corporalmente (Artículo III, una Regla Restrictiva) — doctrina metodista establecida, no símbolo.
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y está sentado a la diestra del Padre
“Lo que Cristo está haciendo ahora: está sentado —tiempo presente— a la diestra del Padre, reinando e intercediendo mientras el mundo sigue su curso.”
- Lo que está en juego
- El evangelio no es solo pasado; hay un estado presente de Cristo —entronizado, no meramente recordado.
- Por qué importa
- Mientras se lee el diagnóstico y nace el niño, un ser humano reina en el centro de las cosas y ora por ti.
- La lectura wesleyana
- La tradición wesleyana sostiene la sesión de manera sencilla y sin aspavientos, en estrecha continuidad con los formularios anglicanos (Artículo III).
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desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos
“Vendrá de nuevo, y cuando venga juzgará a los vivos y a los muertos. La historia de Jesús no ha terminado, y la historia no es algo de lo que nadie tenga que rendir cuentas.”
- Lo que está en juego
- Rechaza dos evasiones — un pasado cerrado en el que ya nada más ha de venir, y una historia que nunca tiene que responder por sí misma.
- Por qué importa
- Nada se pierde definitivamente ni nadie se escapa definitivamente; Aquel que juzga la historia es Aquel que fue crucificado por ella.
- La lectura wesleyana
- Wesley sostuvo el juicio venidero con sobria confianza y verdadero peso predicador (Notas sobre Mateo 25, Romanos 2, 2 Corintios 5:10).
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